成然寐蘧然覺

28 新論叢二一三年第十四期論《莊子》故事性文本衍生的生成方式與優語的關係《德充符》篇畸人話題的延續，意在表達「破除外形殘全的觀念，而重視人的內在性」9的理念；子犁即司馬牛（宋人，孔門弟子）；子桑戶即《論語・雍也》中的子桑伯子（孔子在與仲弓對話中提及此人，歷史上. 」成然寐，蘧然覺。 (人之生死猶夢覺，生一大夢，死乃大覺也。凡人寢不安則不 154/626 成寐，曰「成然」，猶云「安然」也。蘧蘧，自得之貌。曰「蘧然」，猶云「快然」也。「成然寐，蘧然覺」，猶云安然而生，快然而死也。. 經文資訊嘉興藏第 34 冊 No 11 天界覺浪盛禪師全錄版本記錄CBETA 電子佛典 1606，完成日期：編輯說明本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依嘉興藏所編輯.

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」成然寐，蘧然覺。子桑戶、孟子反、子琴張三人相與語曰：「孰能相與於無相與，相為無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。莫然有間，而子桑戶死，未葬。.

成然寐蘧然覺. L153n1636_p0440b12║形何往而非道之所在如此又何往而不可哉)成然寐蘧然覺(言死生夢 L153n1636_p0440b13║覺故死但如寐生如覺夜旦夢覺而已又何必取捨欣厭哉)。 L153n1636_p0440b14║ 此一節言真人所得殊非婦人小子之所 L153n1636_p0440b15║ 知故子犁叱避以形容其必有真知然後. 全站分類：不設分類個人分類：每週課程內容大綱與研讀內容此分類上一篇：《莊子》研究回顧與反思課程內容大綱此分類下一篇：《莊子》的「言」與「意」課程內容大綱上一篇：每週課程內容大綱新增「問題與討論」部分下一篇：台灣莊學研究相關學位論文一覽表 (). 」成然寐，蘧然覺。 (人之生死猶夢覺，生一大夢，死乃大覺也。凡人寢不安則不 154/626 成寐，曰「成然」，猶云「安然」也。蘧蘧，自得之貌。曰「蘧然」，猶云「快然」也。「成然寐，蘧然覺」，猶云安然而生，快然而死也。.

”成然寐，蘧然覺。莫然有間，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？. 」成然寐，蘧然覺。 (人之生死猶夢覺，生一大夢，死乃大覺也。凡人寢不安則不 154/626 成寐，曰「成然」，猶云「安然」也。蘧蘧，自得之貌。曰「蘧然」，猶云「快然」也。「成然寐，蘧然覺」，猶云安然而生，快然而死也。. 如《大宗師》：“成然寐，蘧然覺。” 陳景元《闕誤》無校記。楊慎《莊子闕誤》：“成然寐：古本成作䀧。䀧音呼聒切，高視貌。又音烘，矇䀧不明。” 整理本校記：“《闕誤》引古本成作䀧，云：䀧音呼聒切，高視貌。又音烘，矇䀧不明。”(p264).

全站分類：不設分類個人分類：每週課程內容大綱與研讀內容此分類上一篇：《莊子》研究回顧與反思課程內容大綱此分類下一篇：《莊子》的「言」與「意」課程內容大綱上一篇：每週課程內容大綱新增「問題與討論」部分下一篇：台灣莊學研究相關學位論文一覽表 (). 莊子＜大宗師＞：『今大冶鑄金，金踊躍曰： ‘我且必為鏌琊！’大冶必以為不祥之金。今一犯人. 」成然寐，蘧然覺。子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友曰：「孰能相與於無，相與相為？於無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮。」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友，莫然有間，而子桑戶死，未葬。.

」成然寐，蘧然覺。子桑戶、孟子反、子琴張三人相與語曰：「孰能相與於無相與，相為無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。. 」成然寐，蘧然覺。子桑戶、孟子反、子琴張三人相與語曰：「孰能相與於無相與，相為無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。. 」成然寐，蘧然覺。子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友曰：「孰能相與於無，相與相為？於無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮。」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友，莫然有間，而子桑戶死，未葬。.

L153n1636_p0440b12║形何往而非道之所在如此又何往而不可哉)成然寐蘧然覺(言死生夢 L153n1636_p0440b13║覺故死但如寐生如覺夜旦夢覺而已又何必取捨欣厭哉)。 L153n1636_p0440b14║ 此一節言真人所得殊非婦人小子之所 L153n1636_p0440b15║ 知故子犁叱避以形容其必有真知然後.

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